viernes, 27 de junio de 2008

COMUNICACION MANIPULADA

El pasado domingo gano 3-0 la selecta cuscatleca a Panama, pero lo que no vieron en ningun canal de television es el video que yo les presento hoy, y es que no es necesario hacer un gran analisis para darse cuenta que TCS solo presenta las imagenes que se les antoja, sin tomar en cuenta que los salvadoreños tenemos derecho a toda la informacion que hay sin importar que beneficie a un partido politico u otro. Observen este video de MAURICIO FUNES apoyando a nuestra Selección de Fútbol.

Ésta impresionante por el apoyo que recibio en el ESTADIO...

Todos se pusieron a cantar "EL PUEBLO UNIDO JAMAS SERA VENCIDO"

Para que tengas una idea del impacto que esto ha tenido, ya van mas de 13 mil personas que han visto este video a través de Youtube, eso en menos de dos días.

bueno y que tiene esto que ver con globalizacion pues nada pero el blog lleva por nombre COMUNICACION Y globalizacion por tanto creo que es prudente tratar ambos temas en este blog.



FUNES APOYA A LA SELECCION NACIONAL

jueves, 19 de junio de 2008

DESARROLLO ECONOMICO CENTROAMERICANO

Cuarta fase: Ingreso a la globalizacion

En esta última fase el capitalismo de mercado se hace mas intenso en la economía mundial con ello nacen nuevas fuentes de trabajo como por ejemplo las maquilas que requieren de manufactura textil y tecnología para producir pero los sueldos que ofrecen son muy bajos y dan pocas presentaciones sociales.
Además aparecen las remesas que le convierten en la base de gran parte de la economía centroamericana que en su mayoría son gastadas en bienes de consumo. Por tanto nacen desigualdades y desempleo en otros aspectos que empujan a la migración.
Por otra parte se potencia el turismo enfocado para públicos de la generación “Baby Boom” y se pretende exportar productos nostálgicos.


En esta fase ya están constituidas por completo las instituciones y sus organizaciones internas, aquí tiene mas presencia el mercado y sus productos a partir de ello nacen los límites estructurales de este modulo tale como:
1. La especulación sobre los productos.
2. La competitividad
3. La concentración de dinero
4. Desigualdades étnicas

La globalización del mercado permite el nacimiento de la teoría de red que se enfocan en el modelo participativo de los actores sociales y enfatiza ser resultados en los procesos, genera conocimiento de la institución que permiten sentido y posicionamiento institucional.
Por otra parte también exige las propuestas innovadoras para los medio de comunicación y disfunción de información.

jueves, 12 de junio de 2008

DESARROLLO SOCIECONOMICO CENTROAMERICANO

Tercera Fase: La crisis del modelo.

La comisión de económica para América Latina recomienda que se nacionalice el capitalismo de Estados esto significa que para contener la crisis el Estado administró todo el mercado y las empresas, comenzando con las reformas agrarias, la nacionalización de al banca y fomentando el comercio exterior.
Debido a ello se promulgó una nueva constitución en 1983 y en ella se perfilan las atribuciones institucionales del gobierno central y de los locales.

Al nacionalizarse la banca y el comercio exterior en términos institucionales se fortalece la burocracia, crece el gasto público, prestando las ganancias de todo ello quedan en dichas instituciones.

A partir de esta tercera fase se podría decir que se inicia la segunda etapa del desarrollo socio-económico centroamericano en la que por medio de los cambios que se dan se reconoce el concepto de hombre social que Elton Mayo define en su teoría, en ella se establece que las personas son motivadas por necesidades sociales en busca de relaciones en el trabajo y que responde mas a las presiones de grupo dentro de la institución que para esta fase serian las nuevas instituciones que se nacionalizan.

Mayo establece que los niveles de salario, la cultura y estructura organizacional pueden ser suficiente para los trabajadores y así mejorar la productividad en sus tareas.

viernes, 6 de junio de 2008

Desarrollo socieconómico Centroamericano 2

Segunda Fase: Diversificación del modelo agroexportador.

Esta fase se desarrolla aproximadamente desde los años 50´s y 70´s en su momento más intenso. Debido a la caída de los precios y la industrialización todas las exportaciones se diversifican dando paso a productos diferentes como carne de ganado, azúcar y además el uso de las tecnologías emergentes.
Se crean instituciones gubernamentales para administrar el poder del Estado por tanto se crean los 3 poderes del estado que conocemos en la actualidad y con ello pretenden modernizar el poder.
Otra característica importante de esta fase es la visibilidad completa de la diferencia entre el campo y la ciudad. La movilidad social aumenta hacia la ciudad con el fin de mejorar las condiciones de vida, por ello nacen la clase media, debido a la situación que se daba en el campo: los trabajos eran temporales y los salarios bajos.

En esta fase puede observarse con claridad la teoría de Max Weber donde de algún modo se define la democracia como un instrumento de dominio social que resulta de la compleja sociedad diversificada que nace.

La creación de las instituciones gubernamentales posibilita la burocratización del trabajo con el fin de ganar eficiencia institucional.
Esta fase es muy importante porque se crean las instituciones con organización internas y de aquí parte la teoría de Farol que sistematiza el comportamiento gerencia que en este caso estaría aplicado a las instituciones gubernamentales que emergen y además podrían aplicarse en ellas los 14 principios de la administración que Farol nos da.


jueves, 29 de mayo de 2008

Desarrollo socieconómico Centroamericano

Primera Fase: La integración al mercado mundial.

En el siglo XIX en la inserción en el mercado mundial los estados Centroamericanos se fundan en lo político, económico y militar, y establecen valores para crear cierto control sobre las actividades.
Lo que más se producía en ese movimiento es banano, café y algodón por tanto se generan 3 tipos de empleos: a) Plantadores, b) Transportadores, y c) Cargadores, por ello la educación no se potenciaba pues no era necesaria la especialización el alguna área.
Por otra parte las instituciones dominantes eran 3 las principales:

1. La Iglesia: Dictaminaba normas y de alguna forma indirecta establecía fundamentos para distinguir lo bueno y lo malo.

2. La hacienda: Daba vivienda, seguridad y trabajo.

3. La literatura: Por medio de ella se difundía el ideal de trabajo, propiedad y desarrollo.
Construyen imaginarios sociales.


Esta primera fase es muy importante porque en ella aparece la división del trabajo, es decir, división de tareas para lograr un producto determinado.

Este elemento se explica atravez de la teoría de Taylor y trae como ventaja el aumento de la destreza del “obrero” por medio de la especialización de la tarea especifica que desarrolla en el proceso de producción. En la película Bee se puede observar lo que Taylor afirma: En la colmena cada abeja decide que hacer en el proceso de producción de miel y a eso se dedican y especializan por el resto de sus vidas en la colmena, por ejemplo en la colmena de Bee hay abejas especializadas y con caracteristicas determinadas para recolectar el polen y llevarlo a la colmena donde es procesado

Desde mi punto de vista esta primera fase es la plataforma para seguir el desarrollo de las demás teorías, claro con el paso del tiempo aprendiendo y mejorando de la teoría que se deja atrás.

viernes, 23 de mayo de 2008

LA CRISIS PETROLERA



Es muy preocupante la situación en torno al abastecimiento de petróleo. En El Salvador el galón de gasolina ya casi llega a los cinco dólares y según expertos en economía, el barril del crudo llegará a $150 y en el peor de los casos a $200.
La importancia del petróleo en el mundo, por tanto, es inmensa pues en una u otra de sus muchas formas lo usamos cada día de nuestra vida. Proporciona fuerza, calor, luz y energía. No es un recurso del que podamos prescindir tan fácilmente.

El petróleo es la fuente de energía más importante de la sociedad actual. Pensar en qué pasaría si se acabara repentinamente hace llegar a la conclusión de que se trataría de una verdadera catástrofe.
Los países dependientes del petróleo para sus economías entrarían en bancarrota. El petróleo es un recurso natural no renovable que aporta el mayor porcentaje del total de la energía que se consume en el mundo. La importancia del petróleo no ha dejado de crecer desde sus primeras aplicaciones industriales a mediados del siglo XIX. La alta dependencia que el mundo tiene del petróleo, la inestabilidad que caracteriza al mercado internacional y la constante inestabilidad de los precios de este producto, han llevado a que se investiguen energías alternativas, aunque hasta ahora no se ha logrado una opción que realmente lo sustituya.

Hy en día, el agotamiento de las reservas de petróleo constituye un grave problema, pues al ritmo actual de consumo las reservas mundiales conocidas se agotarían en menos de 40 años.
Imagínense solo 40 años más de petróleo.
Por ello, los países desarrollados buscan nuevas formas de energía más barata y renovable como la energía solar, eólica, hidroeléctrica..., mientras que los países productores de petróleo presionan para que se siga utilizando el petróleo pues si no sus economías se hundirían. Aún así, a medio plazo, la situación no parece tan alarmante, pues hay que tener en cuenta que los pozos no descubiertos son sustancialmente más numerosos que los conocidos.

Como reflexión les quiero dejar un video que habla sobre la crisis del petróleo:


sábado, 17 de mayo de 2008

LOS MEDIOS DE COMUNICACION EN LA LUCHA DE GENRO GLOBALIZADA


Las diferencias del género en medios de comunicación.


Las diferencias sociales y laborales de la mujer contra los hombres están muy presentes en la sociedad debido a los estereotipos generados durante años por las diferentes condiciones de vida que reproducen los medios de comunicación social.


La mujer sigue siendo medida por su cuerpo, su belleza y solo son exitosas las posean estas cualidades. Por su parte, el hombre se adapta a los nuevos cambios sociales. Pero para los medios de comunicación el género masculino no ha evolucionado y sigue siendo igual que hace dos siglos, aseguró Ernesto Castro.


En el hombre sigue valorándose como el líder de familia, se mide por su hombría, y es forzado a olvidarse de sus sentimientos. Por la masculinidad que todo hombre debe tener, aquellos que posean menor fuerza viril o de pensamiento masculino, se tildan de homosexuales. Estos son los roles que nos ha impuesto los medios de comunicación a lo largo de los años, agregó.

Por otra parte Katerin de López afirmó que con la integración de la mujer al trabajo, en los medios de comunicación se ha producido un fenómeno que podríamos denominar como desprestigio de las profesiones tradicionales, es decir, profesiones como ama de casa, limpiadora, cocinera, han comenzado a considerarse profesiones de segundo grado, ligándolo siempre a condiciones de pobreza y de poca formación profesional.
Asimismo dijo: “Nos encontramos en una sociedad machista aunque con los años la mujer ha ido rompiendo esa dura barrera, pero los medios de comunicación son los encargados de reproducir la sociedad liderada por los hombres”
Es muy raro que aparezcan mujeres realizando profesiones consideradas tradicionalmente para hombres y los medios refuerzan esta labor, ya que en las series no se ha visto una mujer bombero, una mujer conductora de taxis o de autobuses.


Esta situación se produce debido a la enorme influencia que los medios han ido adquiriendo en las últimas décadas, convirtiéndose en la principal fuente de conocimiento para muchas personas. Ademas este patron se reproduce a nivel mundial, la lucha de genero no solo se da en nuestro pais, si no mas bien se va extendiendo cada ves en todo el mundo y crea una cultura machista a nivel global.


Para mi esta es una priduccion cultural masificada y mundial que poco nos une mas y mas en lo que corresponde a este topico: La lucha de gènero en los medios de comunicaciòn.

sábado, 10 de mayo de 2008

EL CAMINO NEOCATECUMENAL: CREADOR DE CULTURA

Miles de jóvenes católicos reunidos en Managua.

Desde el primero de mayo pasado miles de jóvenes, de las comunidades neocatecumenales de Costa Rica, Nicaragua, El Salvador, Guatemala, Honduras, Santo Domingo y Panamá realizaron una peregrinación desde sus comunidades de origen hasta la catedral de Managua con el objetivo de anunciar el Amor de Cristo a todos los hombres, desde su experiencia personal, descubierta y vivida en la Iniciación Cristiana que el Neocatecumenado desarrolla en las parroquias.
Con una mochila, una bolsa de dormir, y toda la fuerza y alegría propias de la juventud iniciaron este recorrido que los llevó a celebrar la Fe en los lugares donde se iban deteniendo hasta llegar a Managua. Las liturgias, los cantos y las danzas, marcaron un punto interrogativo en todas las ciudades, plazas y parques donde se detuvieron. ¿Quiénes son?, ¿De dónde vienen?, eran los preguntas más comunes entre los que los escuchaban.



Por la noche del dos de mayo todos los jóvenes divididos en grupos distinguidos por distintos colores que representaban a cada país se reunieron en el predio que rodea la catedral de Managua donde la organización del Camino Neocatecumenal había preparado un inmenso escenario presidido por una pintura de la resurrección de Cristo.
El salvador era representado por el color amarillo y por el logo propio del encuentro.


En este encuentro también participaron líderes religiosos de Centroamérica y el Caribe, así como el cardenal Miguel Obando y Bravo, el Arzobispo de Managua, Leopoldo Brenes
La celebración se inició con una oración y un canto al Espíritu Santo, continuó con los saludos especiales de los iniciadores del Camino: Kiko Argüello junto con la española Carmen Hernández y el sacerdote italiano Mario Pezzi.
Argüello dijo a los jóvenes: “Hay que anunciar al mundo qué es lo que realmente nos salva. El amor de Cristo nos apremia, nos urge, nos quema el corazón y nos mueve por dentro”
Por último hizo la llamada vocacional al presbiterado y a la vida consagrada y como respuesta a ello 1000 chicos y 300 chicas correspondientemente se acercaron al escenario para recibir la bendición vocacional.

Este segundo encuentro de jóvenes se efectuó en el marco de la reunión mundial que realizara el Papa Benedicto XVI con miles de jóvenes en Sydney, Australia. Toda esta tradiccion crea una cultura diferente en todos estos jovenes miembros de este movimiento catolico, crea en ellos un nuevo estilo de vida que se globaliza ya que el camino neocatecumenal se encuentra presente en todo el mundo.

domingo, 20 de abril de 2008

La Globalización: agente homogenizador

Cuando el profesor Mario Rodriguez expuso su conferencia sobre el modelo economico globalizador, el declaro que la globalizacion sirve como un mecanismo homogenizador. Pero luego empeze a reflexionar sobre como era esto posible.


Para relacionar mi tema, se sugiere que la globalización genera una gigantesca transformación política, que suprime al marco nacional y estatal de las economías, pero tambien se dice que la globalizacion es nada mas que el desarrollo del mercado capitalista global entre los estados naciones.


Esto crea la tan famosa "cultura global", cuya idea principal se centra en que "la cultura global se está homogenizando" detrás de la producción cultural norteamericana. Al caso una fotografía en donde se evidencia la pelota de basketball usada en Estados Unidos con el numero 23, que es o lo fue en su tiempo, el numero del jugador Michael Jordan. Y se cita el slogan de moda: "la globalización es una realidad, no una elección". Cabe mencionar que esta publicidad pertenece a Shangai, no a Estados Unidos.


Sería también "lo nuevo" que está tan vinculado al aparato tecnológico controlado por los hegemones de Occidente, y que debe ser aceptado. Como consecuencia, esto llama a la resignación respecto al desaparecimiento en los años próximos, de un gran número de culturas y de lenguas. Más o menos como otros explotadores de la naturaleza nos llaman a resignarnos a la extinción de las especies. Y esto no solo pasa con detalles en la moda, sino tambien se aglomeran en torno a items tales como: las telecomunicaciones, Internet incluído, la urbanización y el crecimiento del comercio, de los viajeros, los chicles y las zapatillas Nike. Nada más. El globalismo pop se hace presente.

¿Ustedes como lo ven? Creen una ventaja de la globalizacion la homogenizacion de culturas o la ven como una desventaja que esta poniendo en riesgo las culturas y tradiciones de los paises?

jueves, 10 de abril de 2008

CULTURA CENTROAMERICANA.


Cultura Centroamericana: Identidad, estado y sociedad
EL Profesor Mario Mata a lo largo de una conferencia dio a conocer la identidad salvadoreña enfocado en la identidad indígena que ya no es visible en nuestro país, por distintas motivos. La construcción del poder luego de la conquista española a nuestro pueblo se creo basado en la tierra es decir el territorio que utilizaban los indígenas dentro de este nuevo sistema se pretendía construir una nación en la que no aparecerían los indígenas, etnias, y/o descendencia afro americanas. Ante esta situación en 1932 aparece Anastasio Aquino que lucho y defendió las pocas tierras que aún poseían luego de haber sufrido el despojo de muchas de ellas, debido a que los liberales vieron en las costumbres indígenas un freno al desarrollo del país, pero con la lucha de Aquino se trunca el proceso administrativo y nace la posibilidad de integración y desarrollo de los indígenas.
Luego la asociación nacional de los indígenas ANIS lograron hacerse visibles en los acuerdos de paz desde entonces la comunidad indígena permanecen en 53 cofradías que se extienden por todo el territorio nacional pero menos del 1% de la población habla Nahuatl.

Con todo este contexto presentado por el profesor Mario Mata me surge muchas cuestionantes y reflexiones una de ellas es: acaso esas comunidades indígenas aún sigue transmitiendo sus costumbres y valores a la generaciones que de ellos mismos surgen? Ciertamente el prof. Mata dijo claro que la identidad indígena no sólo será visible en los rasgos físicos, ni en la vestimenta o idioma pero observando a las generaciones actuales y a las nuevas me pregunto si alguno de nosotros se sentirá con raíces indígenas o se considera indígena?

Aunque no lo divulgue ni lo haga del saber público. Pues queda claro que los jóvenes de hoy de cierto modo discriminamos la identidad indígena utilizando fases como “que indio sos”, “Que grencho” o “No seas indígena”, refiriéndose a una vergonzosa actuación o utilización del lenguaje de otro joven. Aún en el interior del país, aun que con menos regularidad, se pueden escuchar estas frases entre los jóvenes.

Este problema definitivamente tiene que ver con el Estado que no ha implementado acciones que desde las normas educativas hagan valorar que reconocer la identidad indígena de nuestro país. Pero si hoy sucediera un milagro y el Estado comenzara a incluir en los programas de educación el reconocimiento y conocimiento de los indígenas como parte de la identidad salvadoreña a lo mejor esta nueva generación tendría conciencia de sus raíces indígenas, pero que pasaría con toda la cultura anti indígena que actualmente vivimos ¿Nos lograríamos acoplar a este nuevo reconocimiento indígena? O nos apartaríamos ideológicamente haciendo presión paras lograr desaparecer esta supuesta cultura de conciencia indígena.

Desde mi punto de vista la identidad indígena salvadoreña esta a punto de desaparecer de la memoria de mi generación y de las nuevas, creo que sería imposible rescatar la conciencia de nuestras raíces indígenas porque no valoramos ni reconocemos esta identidad oculta que independientemente de todo lo anterior forma parte de nosotros pero lo ignoramos y no queremos ser consciente de ella, por toda la historia que nos precede.

viernes, 4 de abril de 2008

Comunicación organizacional


Dada la naturaleza de la materia de Comunición y organización, es idoneo proponer una vista rápida a las bases de la comunicacion organizacional:


¿En qué consiste la comunicación organizacional?


La comunicación organizacional se considera como un proceso que ocurre entre los miembros de una colectividad social. Al ser un proceso, la comunicación dentro de las organizaciones consiste en una actividad dinámica, en cierta forma en constante flujo, pero que mantiene cierto grado de identificación de estructura. Por lo tanto, la comunicación en las organizaciones se considera como un proceso que se lleva acabo dentro de un sistema determinado de actividades interrelacionadas. Finalmente la comunicación entre los miembros de una organización implica la creación, intercambio (recepción y envió), proceso y almacenamiento de mensajes.


Es por eso que en toda institución es importante el "clima organizacional", éste se refiere al ambiente existente entre los miembros de una organización, y está estrechamente ligado al grado de motivación de los empleados e indica aquellos aspectos de la organización que desencadenan diversos tipos de motivación entre sus miembros.


En sí, el fin específico de la comunicación organizacional es la de resolver problemas comunicacionales aplicada a empresas, instituciones públicas y expresiones sociales.