La Globalización: agente homogenizador

Cuando el profesor Mario Rodriguez expuso su conferencia sobre el modelo economico globalizador, el declaro que la globalizacion sirve como un mecanismo homogenizador. Pero luego empeze a reflexionar sobre como era esto posible.

Para relacionar mi tema, se sugiere que la globalización genera una gigantesca transformación política, que suprime al marco nacional y estatal de las economías, pero tambien se dice que la globalizacion es nada mas que el desarrollo del mercado capitalista global entre los estados naciones.

Esto crea la tan famosa "cultura global", cuya idea principal se centra en que "la cultura global se está homogenizando" detrás de la producción cultural norteamericana. Al caso una fotografía en donde se evidencia la pelota de basketball usada en Estados Unidos con el numero 23, que es o lo fue en su tiempo, el numero del jugador Michael Jordan. Y se cita el slogan de moda: "la globalización es una realidad, no una elección". Cabe mencionar que esta publicidad pertenece a Shangai, no a Estados Unidos.

Sería también "lo nuevo" que está tan vinculado al aparato tecnológico controlado por los hegemones de Occidente, y que debe ser aceptado. Como consecuencia, esto llama a la resignación respecto al desaparecimiento en los años próximos, de un gran número de culturas y de lenguas. Más o menos como otros explotadores de la naturaleza nos llaman a resignarnos a la extinción de las especies. Y esto no solo pasa con detalles en la moda, sino tambien se aglomeran en torno a items tales como: las telecomunicaciones, Internet incluído, la urbanización y el crecimiento del comercio, de los viajeros, los chicles y las zapatillas Nike. Nada más. El globalismo pop se hace presente.

¿Ustedes como lo ven? Creen una ventaja de la globalizacion la homogenizacion de culturas o la ven como una desventaja que esta poniendo en riesgo las culturas y tradiciones de los paises?

CULTURA CENTROAMERICANA.

Cultura Centroamericana: Identidad, estado y sociedad

EL Profesor Mario Mata a lo largo de una conferencia dio a conocer la identidad salvadoreña enfocado en la identidad indígena que ya no es visible en nuestro país, por distintas motivos. La construcción del poder luego de la conquista española a nuestro pueblo se creo basado en la tierra es decir el territorio que utilizaban los indígenas dentro de este nuevo sistema se pretendía construir una nación en la que no aparecerían los indígenas, etnias, y/o descendencia afro americanas. Ante esta situación en 1932 aparece Anastasio Aquino que lucho y defendió las pocas tierras que aún poseían luego de haber sufrido el despojo de muchas de ellas, debido a que los liberales vieron en las costumbres indígenas un freno al desarrollo del país, pero con la lucha de Aquino se trunca el proceso administrativo y nace la posibilidad de integración y desarrollo de los indígenas.
Luego la asociación nacional de los indígenas ANIS lograron hacerse visibles en los acuerdos de paz desde entonces la comunidad indígena permanecen en 53 cofradías que se extienden por todo el territorio nacional pero menos del 1% de la población habla Nahuatl.

Con todo este contexto presentado por el profesor Mario Mata me surge muchas cuestionantes y reflexiones una de ellas es: acaso esas comunidades indígenas aún sigue transmitiendo sus costumbres y valores a la generaciones que de ellos mismos surgen? Ciertamente el prof. Mata dijo claro que la identidad indígena no sólo será visible en los rasgos físicos, ni en la vestimenta o idioma pero observando a las generaciones actuales y a las nuevas me pregunto si alguno de nosotros se sentirá con raíces indígenas o se considera indígena?

Aunque no lo divulgue ni lo haga del saber público. Pues queda claro que los jóvenes de hoy de cierto modo discriminamos la identidad indígena utilizando fases como “que indio sos”, “Que grencho” o “No seas indígena”, refiriéndose a una vergonzosa actuación o utilización del lenguaje de otro joven. Aún en el interior del país, aun que con menos regularidad, se pueden escuchar estas frases entre los jóvenes.

Este problema definitivamente tiene que ver con el Estado que no ha implementado acciones que desde las normas educativas hagan valorar que reconocer la identidad indígena de nuestro país. Pero si hoy sucediera un milagro y el Estado comenzara a incluir en los programas de educación el reconocimiento y conocimiento de los indígenas como parte de la identidad salvadoreña a lo mejor esta nueva generación tendría conciencia de sus raíces indígenas, pero que pasaría con toda la cultura anti indígena que actualmente vivimos ¿Nos lograríamos acoplar a este nuevo reconocimiento indígena? O nos apartaríamos ideológicamente haciendo presión paras lograr desaparecer esta supuesta cultura de conciencia indígena.

Desde mi punto de vista la identidad indígena salvadoreña esta a punto de desaparecer de la memoria de mi generación y de las nuevas, creo que sería imposible rescatar la conciencia de nuestras raíces indígenas porque no valoramos ni reconocemos esta identidad oculta que independientemente de todo lo anterior forma parte de nosotros pero lo ignoramos y no queremos ser consciente de ella, por toda la historia que nos precede.

Comunicación organizacional

Dada la naturaleza de la materia de Comunición y organización, es idoneo proponer una vista rápida a las bases de la comunicacion organizacional:

¿En qué consiste la comunicación organizacional?

La comunicación organizacional se considera como un proceso que ocurre entre los miembros de una colectividad social. Al ser un proceso, la comunicación dentro de las organizaciones consiste en una actividad dinámica, en cierta forma en constante flujo, pero que mantiene cierto grado de identificación de estructura. Por lo tanto, la comunicación en las organizaciones se considera como un proceso que se lleva acabo dentro de un sistema determinado de actividades interrelacionadas. Finalmente la comunicación entre los miembros de una organización implica la creación, intercambio (recepción y envió), proceso y almacenamiento de mensajes.

Es por eso que en toda institución es importante el "clima organizacional", éste se refiere al ambiente existente entre los miembros de una organización, y está estrechamente ligado al grado de motivación de los empleados e indica aquellos aspectos de la organización que desencadenan diversos tipos de motivación entre sus miembros.

En sí, el fin específico de la comunicación organizacional es la de resolver problemas comunicacionales aplicada a empresas, instituciones públicas y expresiones sociales.